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日志

 
 

“十年砍柴”和他的历史观  

2011-10-23 21:56:09|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“十年砍柴”最初对历史产生兴趣,是他对历史的社会背景比较感兴趣,但这些在他大学学中文的时候并没学到。他说,“我追求的实际上是社会学的东西,甚至是法制史的东西。把历史放到更大的范围,不仅是学术的历史,从社会学的角度,那才是真正的历史”。



主笔◎王晓峰   摄影◎蔡小川
谁用你这个专利都给你钱,凭这个东西就可以发财,聪明人都干这个,都创新。严复写过一篇东西,最后他才明白为什么英国成为日不落帝国,那么强大,是它的法律制度。”   对于现在出现的“历史热”,十年砍柴很感慨,他说在民国时期,钱穆去西南,住在一家小店,店主的女儿捧着他的《国史大纲》在看,他就很感慨,对他一个知识分子来说,那是最欣慰的,在那种战乱年代,这么一个小店家的女儿还在看历史。“现在你看看,完全是两层皮,有些东西就完全是为了评职称、拉项目。这种问题会改。一些历史先从网上热起来,体制内的人已经看到了这一点,他们甚至很焦虑。”十年砍柴说,“你不能永远靠政府拨钱把你养成一个大史学家,是不可能的。你靠政府拨钱,你没有市场承认,没有民间承认你,不可能产生黄仁宇、余英时这样的大家。”(实习记者罗丹妮对本文亦有贡献)     本文选自《三联生活周刊》2007年第43期,敬请查阅更多精彩内容。
  “十年砍柴”的真名叫李勇,大学中文专业毕业后,考上了司法部的公务员。做了公务员之后才发现,每天就是给领导写讲话稿,这一写就写了3年。后来他觉得这么写下去不是回事,机构改革,他有机会去《法制日报》做记者。“写了几年后我就想,一个要靠写作为生的人,你整天都在写你自己看了都恨、都觉得垃圾的文字,人生悲哀莫过于此啊。”十年砍柴说,“我就想,能不能有更好的一种写作方式。我们幸运在赶上了网络时代,以前,你写完了可能就塞到抽屉里了,一个默默无闻的作者,出版社也不会找你,你要想成为一个作家必须要进入某山头,一个圈子。现在是写了就发在网上,好玩,反正也没有钱,没有名气什么的,什么都不想,这样呢,写作的状态比较真实,读者的评价也比较真实。”
  就这样,十年砍柴开始在网上写他想写的文字,最初他写《水浒》心得,写了八九篇后,被吴思看到,便推荐给当初给他出版《血酬定律》的书商,于是,就有了一本《闲看水浒》。能写自己的东西了,十年砍柴很高兴。
  后来十年砍柴专攻明朝历史,“《水浒传》实际上是关于明朝的一本书,它反映的很多其实是明朝的事情。我们现在的人写还珠格格,很多是我们现代人的东西,施耐庵那时候也一样。好像亚里士多德说过这样一句话:‘有时诗人比历史学家更接近真实。’历史无非是一个年表,就是某年某月发生什么。文学家写的故事也是假的,但它写出来的社会形态一定是真的,比你那些历史学家描写的还真。像我们看见《水浒传》里,林冲一进牢房,人家就告诉他,你要不给常例钱,人家就怎么弄你,比如用土袋子压你。后来我看《明实录》,东林党被锦衣卫抓了,就用《水浒传》那些办法,压土袋子,弄死你”。,你要不给常例钱,人家就怎么弄你,比如用土袋子压你。后来我看《明实录》,东林党被锦衣卫抓了,就用《水浒传》那些办法,压土袋子,弄死你”。   十年砍柴最初对历史产生兴趣,是他对历史的社会背景比较感兴趣,但这些在他大学学中文的时候并没学到,“中文系的老师跟你讲《史记》、《汉书》中的篇目,跟你讲《三国演义》,绝对不会讲它的社会背景,为什么会这样,他会讲这个字怎么发音,训诂还有什么讲法。他讲《三国演义》会讲人物塑造多么成功,他要告诉你,为什么在大观园里会是那样的家庭,而不会告诉你家庭之外的东西。我追求的实际上是社会学的东西,甚至是法制史的东西”。   后来的工作环境让十年砍柴可以用“社会现实”的方式去观察分析历史,“把历史放到更大的范围,不仅是学术的历史,从社会学的角度,那才是真正的历史。影响中国老百姓的历史观、价值观的,肯定不是《二十四史》,而是《三国演义》、‘武松打虎’这些东西,这才是塑造中国老百姓价值观的东西。忠孝礼义,都是单田芳他们说的这些,它比《二十四史》对老百姓价值观的塑造要强多了”。当十年砍柴写完《闲话水浒》,开始从社会规则和政治架构方式去思考历史,于是就有了《皇帝、文臣和太监》和《晚明七十年》。  十年砍柴希望通过通俗的历史写作来确立一种历史观,那就是制度建设。更确切说,是一种先进的法律制度建设。“这个话说得很大,但确实很重要,如果这个问题没有解决,那么科技发展啊都是扯淡。在宋代末年,中国的科技绝对领先世界,这就是李约瑟难题,为什么到明以后我们就下来了?我们根本就不能保持那种鼓励人家的那种制度。严复到了英国,他原来不知道专利制度是什么,他原来是学海军的,中国不是打不赢外国人,那我们优秀子弟都去学海军,不就是造船吗。严复在英国待过,觉得不对,他发现有比学海军更重要的,就是专利,
  十年砍柴最初对历史产生兴趣,是他对历史的社会背景比较感兴趣,但这些在他大学学中文的时候并没学到,“中文系的老师跟你讲《史记》、《汉书》中的篇目,跟你讲《三国演义》,绝对不会讲它的社会背景,为什么会这样,他会讲这个字怎么发音,训诂还有什么讲法。他讲《三国演义》会讲人物塑造多么成功,他要告诉你,为什么在大观园里会是那样的家庭,而不会告诉你家庭之外的东西。我追求的实际上是社会学的东西,甚至是法制史的东西”。
  后来的工作环境让十年砍柴可以用“社会现实”的方式去观察分析历史,“把历史放到更大的范围,不仅是学术的历史,从社会学的角度,那才是真正的历史。影响中国老百姓的历史观、价值观的,肯定不是《二十四史》,而是《三国演义》、‘武松打虎’这些东西,这才是塑造中国老百姓价值观的东西。忠孝礼义,都是单田芳他们说的这些,它比《二十四史》对老百姓价值观的塑造要强多了”。当十年砍柴写完《闲话水浒》,开始从社会规则和政治架构方式去思考历史,于是就有了《皇帝、文臣和太监》和《晚明七十年》。人物专访:鈥準昕巢疋澓退睦饭
谁用你这个专利都给你钱,凭这个东西就可以发财,聪明人都干这个,都创新。严复写过一篇东西,最后他才明白为什么英国成为日不落帝国,那么强大,是它的法律制度。”   对于现在出现的“历史热”,十年砍柴很感慨,他说在民国时期,钱穆去西南,住在一家小店,店主的女儿捧着他的《国史大纲》在看,他就很感慨,对他一个知识分子来说,那是最欣慰的,在那种战乱年代,这么一个小店家的女儿还在看历史。“现在你看看,完全是两层皮,有些东西就完全是为了评职称、拉项目。这种问题会改。一些历史先从网上热起来,体制内的人已经看到了这一点,他们甚至很焦虑。”十年砍柴说,“你不能永远靠政府拨钱把你养成一个大史学家,是不可能的。你靠政府拨钱,你没有市场承认,没有民间承认你,不可能产生黄仁宇、余英时这样的大家。”(实习记者罗丹妮对本文亦有贡献)     本文选自《三联生活周刊》2007年第43期,敬请查阅更多精彩内容。
  十年砍柴希望通过通俗的历史写作来确立一种历史观,那就是制度建设。更确切说,是一种先进的法律制度建设。“这个话说得很大,但确实很重要,如果这个问题没有解决,那么科技发展啊都是扯淡。在宋代末年,中国的科技绝对领先世界,这就是李约瑟难题,为什么到明以后我们就下来了?我们根本就不能保持那种鼓励人家的那种制度。严复到了英国,他原来不知道专利制度是什么,他原来是学海军的,中国不是打不赢外国人,那我们优秀子弟都去学海军,不就是造船吗。严复在英国待过,觉得不对,他发现有比学海军更重要的,就是专利,谁用你这个专利都给你钱,凭这个东西就可以发财,聪明人都干这个,都创新。严复写过一篇东西,最后他才明白为什么英国成为日不落帝国,那么强大,是它的法律制度。”
  对于现在出现的“历史热”,十年砍柴很感慨,他说在民国时期,钱穆去西南,住在一家小店,店主的女儿捧着他的《国史大纲》在看,他就很感慨,对他一个知识分子来说,那是最欣慰的,在那种战乱年代,这么一个小店家的女儿还在看历史。“现在你看看,完全是两层皮,有些东西就完全是为了评职称、拉项目。这种问题会改。一些历史先从网上热起来,体制内的人已经看到了这一点,他们甚至很焦虑。”十年砍柴说,“你不能永远靠政府拨钱把你养成一个大史学家,是不可能的。你靠政府拨钱,你没有市场承认,没有民间承认你,不可能产生黄仁宇、余英时这样的大家。”(实习记者罗丹妮对本文亦有贡献)

谁用你这个专利都给你钱,凭这个东西就可以发财,聪明人都干这个,都创新。严复写过一篇东西,最后他才明白为什么英国成为日不落帝国,那么强大,是它的法律制度。”   对于现在出现的“历史热”,十年砍柴很感慨,他说在民国时期,钱穆去西南,住在一家小店,店主的女儿捧着他的《国史大纲》在看,他就很感慨,对他一个知识分子来说,那是最欣慰的,在那种战乱年代,这么一个小店家的女儿还在看历史。“现在你看看,完全是两层皮,有些东西就完全是为了评职称、拉项目。这种问题会改。一些历史先从网上热起来,体制内的人已经看到了这一点,他们甚至很焦虑。”十年砍柴说,“你不能永远靠政府拨钱把你养成一个大史学家,是不可能的。你靠政府拨钱,你没有市场承认,没有民间承认你,不可能产生黄仁宇、余英时这样的大家。”(实习记者罗丹妮对本文亦有贡献)     本文选自《三联生活周刊》2007年第43期,敬请查阅更多精彩内容。
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